咱庸碌说的“语言翰墨”这个词，是由“语言”和“翰墨”这俩宗旨组成的，它们有关联，但又不太一样。语言呢，即是咱庸碌说的那些话，翰墨是用来作念书面记载的一个器用。履行上，语言的历史可比翰墨长多了。打三百多万年前东说念主类出现启动，只须不是聋哑东说念主云开体育，齐能语言，可翰墨的发明也即是最近几千年的事儿。到目下，世界上还有不少民族惟有理论语言，莫得书面翰墨呢。

咱国度的56个民族，差未几齐有自家的语言，不外有翰墨的民族才31个。好意思国的一些印第安部落、澳大利亚的土著住户，还有亚马逊森林跟非洲的一些原始部落，齐莫得属于我方的翰墨。在现存的有翰墨的民族里，许多齐存在借用别的民族翰墨的情况：在历史上，古埃及、古希腊、古印度还有咱中中漂后这几个陈旧漂后早早地就有了我方的翰墨，是以邻近的民族经常会鉴戒他们的翰墨。咱中中漂后在历史上很早就有了我方的汉字书写体系。

那时候，邻近许多其他民族惟有理论语言，莫得书面翰墨呢。这些民族跟华夏民族调换时，握住遭受多样先进的文化和轨制。等这些民族的漂后进度冉冉提升后，就得用翰墨把庸碌的分娩糊口记下来。历史上，越南、朝鲜、琉球等国凯旋用汉字来记载他们的语言。另外，古壮文、契丹文、女真文、西夏文、朝鲜谚文、日本化名、越南喃字这些翰墨，齐受过汉字的影响。

早在公元 583 年之前，汉字就传到了朝鲜半岛。那一年，半岛上的新罗王朝依着华夏王朝的典章轨制颁布律令。可新罗莫得我方的翰墨，于是就拿汉字来记载律令典章。其后新罗和唐朝调换越来越多，这让汉字在新罗更闲居地流行开了。公元 985 年，半岛上的高丽王朝学着华夏王朝诱骗科举轨制，这更进一步股东了汉字的普及。朝鲜半岛的语言是黏着语，跟汉语这种语言体系十足不一样。

古代半岛东说念主永久使用汉字记载本民族语言变成了诸多未便：合手政鲜半岛汉字永久属于学问文化阶级的占有物，而文化水平相对较低的底层全球学习汉字却格外费力。会写没法读在这一时间是常有的事。古代半岛东说念主为了能用汉字标记我方的语言就握住对汉字加以改良，从而形成了杂糅韩风的汉字系统。早在公元7世纪的新罗王朝就出现了“吏读”。所谓“吏读”顾名念念义即是处于社会表层的仕宦所使用的翰墨。

古代半岛东说念主荟萃我方的需求在“吏读"里创造了一堆新的汉字和新的汉语词汇。我们乍一看会以为这些字和汉字在结构上是高度相似的，可仔细一看才发现原本一个字齐不相识。吏读问世后半岛上就逐渐形成了三大东说念主群：一是会说汉语写汉字的少量数文化精英；二是说朝鲜话写汉字或吏读的仕宦阶级；三是说朝鲜话而不会写字的底层东说念主民。事实上第三类东说念主才是占那时朝鲜半岛东说念主口大多数的。

1443 年，世宗大王在李氏朝鲜王朝创立了训民正音。1446 年，世宗大王下令于世界引申训民正音。当下朝鲜、韩国所用的翰墨是从训民正音渐渐发展变化来的。训民正音属于一种标音翰墨，它由二十八个字母组成，是效法陈旧篆书的汉字而成的，也被叫作念朝鲜谚文。世宗大王创造训民正音的原因有两个：一是要处置朝鲜语不错读但没法写的情况；二是朝鲜发现邻近的蒙古、日本齐有了各自的翰墨，是以也守望在翰墨方面突显本国的特色。

谚文这标音翰墨，对文化水平不高的底层庶民来说，学起来挺粗浅。可谚文一出来，就遭到朝鲜学问分子禁止：崔万理等士医只怕朝鲜搞出我方的翰墨后，会更隔离汉字，这样会把朝鲜两千多年靠汉字积聚的文化给弄没了。那时的朝鲜王朝，以为学宗主国明朝才光荣，自创翰墨被行为跟夷狄学的裹足不前之举。1444 年，崔万理气呼呼地上书数落世宗，世宗复兴说：弄出谚文，是为了让朝鲜更多普通庶民能认字念书。

世宗以为这可不是背弃中华，而是能把中华训导更好地引申开来。履行上世宗创造谚文后，汉字的官方翰墨地位没被废掉：那之后朝鲜王朝的总揽阶级照旧把汉字当官方翰墨用，训民正音主若是用来给民间普及识字的拼音系统。到了 20 世纪，朝鲜半岛的学问文化阶级才大量用这套表音字母系统。1970 年，那时的韩国总统朴正熙下令搞韩文教师，这才把韩文详情成官方翰墨。从上个世纪 80 年代启动，韩国的报纸、杂志啥的才冉冉减少汉字的使用次数。

公元前214年，秦始皇嬴政于岭南设了南海郡、桂林郡、象郡。这象郡把如今越南北部地区齐给包含进去了。打那时候起，经过西汉、东汉、三国、两晋、南北朝、隋朝、唐朝，一直到五代，这一千多年的时候里，越南一直是中国的直属版图。公元10世纪往后，越南不再由中国郡县凯旋收了，但永久照旧中国的藩属国。越南在中国郡县管着的那一千多年里，一直用汉字来写他们本民族的话，等越南成了孤苦国度后，就启动引申以汉字为基础弄出来的喃字。

越南曾作为中国郡县达上千年，那时汉字是官方翰墨，但这技术越南东说念主的白话并非汉语。越南语属南亚语系越芒语族越语支，和汉语一样没时态及动词变化，可词序却跟汉语违反。越南虽在书面翰墨上吸纳过汉字因素，但越南语的语法结构和汉语十足不同。履行上，藏语、苗语、缅甸语、泰语跟汉语同属汉藏语系，在语言包摄上比越南语更接近汉语。

越南东说念主拿汉字记载他们本民族语言时，就有了白话和书面语的矛盾。越南成了孤苦国度后，为彰显本民族特质，用劲引申喃字。喃字是依照汉字六书，荟萃越南履行调换创造的字，是以一直没法十足把汉字的地位取代掉。越南胡朝总揽那阵儿（1400 年～1407 年），头一趟把喃字定为官方翰墨，可其后汉字很快又变回官方翰墨的地位了。从 15 世纪的越南后黎朝起，喃字得回了很大的引申，这样就形成了一种“双重架构”的翰墨使用景况。

汉字跟喃字曾在越南一块儿并用，一个是官方翰墨，一个是民间翰墨，一直到近代。但目下越南东说念主用的翰墨，既不是汉字，也不是他们依据汉字结构搞出来的喃字，而是以拉丁字母作基础的翰墨。目下的越南翰墨母是从法国布道士亚历山德罗在 1651 年编的“越南语 - 拉丁语 - 葡萄牙语辞典”来的。法国殖民越南的时候，法国殖民当局硬要引申这种越南字母，可在引申的时候，这种字母翰墨受到了在越南流传很久的汉字和喃字的阻扰。

越南开脱法国殖民总揽后，以胡志明为中枢的提醒层着实想引申的既不是汉字，也不是法国东说念主带来的拉丁字母翰墨，要知说念喃字才是最能彰显越南民族特色的。但在孤苦后的扫盲中，越南东说念主发觉法国布道士当年的主见更管用。在胡志明的主张下，越南最终把这种拉丁字母翰墨引申开，成了如今的越南国语字。虽说越南是最早受中国汉字文化影响的场所，可目下越南的翰墨体系已十足被这种拉丁字母翰墨给替代了。

这样说来，那种讲韩国、越南在短短几十年里就把国度语言翰墨给改了的说法不合。韩国、越南仅仅不让汉字当官方翰墨了，可他们本民族一直传下来的白话并没变动。当年古代越南、朝鲜学汉字，即是因为佩服中中文化，不事其后跟着原土民族意志增强，越南东说念主、朝鲜东说念主就越来越想多展现出本民族的文化特质。朝鲜的谚文、越南的喃字被创造出来，这自身就标明当地东说念主的原土民族意志增强了。

从这个意旨上而言韩国、越南的翰墨变化并不是近几十年才发生的，而是从朝鲜谚文、喃字发明之日起数百年漫长历史经由演变的后果。固然朝鲜东说念主发明谚文、越南东说念主发明喃字后并没撤消汉字。谚文合手政鲜半岛永久与汉字并用，喃字在越南也永久与汉字并行不悖。固然汉字在古代朝鲜半岛和越南是官方翰墨，但除了在官方场地除外汉字的使用频率并不高。事实上古代朝鲜、越南和那时的中国一样绝大多数东说念主其实是不识字的。

古代朝鲜、越南的汉字文化永久以来所影响的齐是当地的学问文化阶级，但汉字却并未在当地占东说念主口绝大多数的底层全球心中扎下根。有东说念主总以为韩国、越南用几十年就把历代因循的汉字给扬弃了，可履行上汉字文化在当地的总揽力真没我们有些东说念主遐想的那么大。毕竟二战为止后韩国、越南独飞速本来世界就没若干东说念主识字。不管汉字、谚文、喃字、拉丁字母对当地绝大多数东说念主而言齐是当年不相识的一种全新翰墨。

韩国、越南仅仅不再让汉字当官方翰墨了，民间老庶民本来相识汉字的就没若干，是以这事儿作念起来没咱有些东说念主想得那么难。谚文、喃字的出现，自身就标明古代朝鲜、越南想在翰墨方面突显民族特色。近代西方列强来了，把东亚地区以中国为中心的宗藩朝贡体系给阻扰了。这时候中国又穷又弱，老被列强欺凌，这种情况让原本的藩属国越来越想有浓烈的自我民族意志了。

这阵子，汉字文化圈的国度多若干少齐有点不同进度的脱汉举动：明治维新后的日本，曾闹过一阵要废掉汉字改用拉丁字母的动静，不外汉字在日本文化里的根基作用特地强，是以撤消汉字这想法终末没真去作念。日本明治维新后成了亚洲独一的强国，可韩国、越南在近代却变成了从属国。那种当从属国的玷污历史哀悼，让韩国、越南孤苦后，把历史上和中国的宗藩研究也行为跟殖民总揽一样的玷污事儿。

韩国、越南在政事上不再是宗藩研究后，就想在文化上也能孤苦。是以，韩国、越南把汉字的官方翰墨地位给撤消了。在近代西方殖民者来之前，东亚各民族有过一段齐用相通翰墨的时间。汉字简略凭据汉字发展出的同族翰墨，已成了汉族邻近民族文化体系的一块。这些民族要知说念我方的历史文化，基本齐避不开汉字。这几年，韩国、越南有了归附汉字教化的声息，即是为处置这个问题，不外，我们对这事也别太夸张了。

韩国、越南说的归附汉字教化，其实是针对霸术历史文化的专科来讲的。他们说的归附汉字教化，不是要让全民从小把汉字当作必修课程来学。就算在汉字文化在这俩国度最兴旺的时候，也没作念到全民齐学汉字。韩国、越南仅仅不让汉字当官方翰墨了，不是用行政号令不许民间用汉字。但汉字在民间本来存在的空间就不大，是以在官方的带头作用下，汉字当然就不那么进犯了。

不管是韩国照旧越南，主张归附汉字教化的大多是文化界的东说念主，他们主要惦记的是出现文化断层。而占韩国和越南东说念主口多数的普通老庶民，对要不要归附汉字教化没啥嗅觉，他们既不赞赏归附，也不反对归附。其实吧，在韩国、越南，汉字缺失带来的不好影响主若是在文化传承上云开体育，对普通老庶民的日常过日子和调换没产生多大本质作用。